包頭秦長(zhǎng)城在固陽(yáng)縣境內(nèi)綿延120公里，在現(xiàn)存秦長(zhǎng)城中是保存最完好的一段。但它的景觀價(jià)值和游客心目中的“長(zhǎng)城”相去甚遠(yuǎn)，對(duì)比八達(dá)嶺長(zhǎng)城、嘉峪關(guān)長(zhǎng)城等雄偉形象，很難有游客對(duì)這些半人高的“石頭墻”長(zhǎng)城感興趣。規(guī)劃設(shè)計(jì)院接受固陽(yáng)秦長(zhǎng)城景區(qū)旅游策劃項(xiàng)目后，首先要考慮的問(wèn)題是：長(zhǎng)城內(nèi)涵究竟是什么？除了古代軍事工程和古代建筑奇跡外，還蘊(yùn)藏著哪些價(jià)值沒(méi)有得到挖掘？包頭秦長(zhǎng)城的特點(diǎn)與開(kāi)發(fā)優(yōu)勢(shì)究竟在哪里？秦長(zhǎng)城的文化價(jià)值如何用旅游方式實(shí)現(xiàn)？

以文化找魂，為秦長(zhǎng)城妝彩

毫無(wú)疑問(wèn)，古老的秦長(zhǎng)城價(jià)值不在它樸素的外表，而是它的滄桑歷史。發(fā)現(xiàn)秦長(zhǎng)城，就是發(fā)現(xiàn)秦長(zhǎng)城的文化精魂，這不但是旅游市場(chǎng)對(duì)長(zhǎng)城文化旅游產(chǎn)品的需求，也是旅游者的文化期待。

挖掘河套平原特殊地位與秦長(zhǎng)城的來(lái)歷，確立包頭秦長(zhǎng)城“萬(wàn)里長(zhǎng)城之母”地位。包頭固陽(yáng)屬于我國(guó)古代習(xí)稱的“河套平原”范圍內(nèi)。“黃河百害，獨(dú)富一套”，該地區(qū)自古以來(lái)就是北方草原民族和中原漢民族交互爭(zhēng)奪的地區(qū)，同時(shí)也是草原文化和中原文化融合交流最快最頻繁的地區(qū)。因?yàn)楹犹灼皆厥獾匚唬厥蓟式y(tǒng)一六國(guó)后修筑萬(wàn)里長(zhǎng)城，首先就是命令“入河套，連燕、趙、韓長(zhǎng)城”，以抵御覬覦河套地區(qū)的北方匈奴民族。包頭秦長(zhǎng)城就來(lái)源于此，具備深厚文化底蘊(yùn)。此前雖有戰(zhàn)國(guó)長(zhǎng)城，但規(guī)模、價(jià)值和地位都無(wú)法與秦長(zhǎng)城相比。此后從西漢迄明代，萬(wàn)里長(zhǎng)城的修筑都延續(xù)了秦長(zhǎng)城的戰(zhàn)略思想和地位。因此秦長(zhǎng)城堪稱“萬(wàn)里長(zhǎng)城之母”。蜿蜒萬(wàn)里的長(zhǎng)城是中華民族的象征，作為中華民族的脊梁，負(fù)載著數(shù)千年的中華文明史，而秦長(zhǎng)城奠定了長(zhǎng)城文化的地位，這是它的最大功績(jī)，也是固陽(yáng)秦長(zhǎng)城旅游的最大品牌。

重新審視草原文明和大中華文明關(guān)系，發(fā)現(xiàn)包頭秦長(zhǎng)城“民族融合的歷史見(jiàn)證”地位。河套平原向來(lái)是中國(guó)北方草原民族與中原民族之間相互沖突、交流、遷徙、融合最劇烈的地區(qū)，長(zhǎng)城南北前后有十幾個(gè)代表草原文明的民族政權(quán)和地方政權(quán)在此交替，包頭因此在史學(xué)界被稱為“中國(guó)歷史的后院”。秦長(zhǎng)城見(jiàn)證了中原民族與草原民族在河套地區(qū)碰撞與融合的“千年塞上風(fēng)云”， 20世紀(jì)后半葉以來(lái)，隨著對(duì)長(zhǎng)城線在民族融合交流中的獨(dú)特作用的研究日益深入，草原文化的地位得到進(jìn)一步認(rèn)識(shí)：草原文化和黃河文化、長(zhǎng)江文化被學(xué)術(shù)界被視為并列的“中華文明三大文化源頭”。因此，包頭秦長(zhǎng)城有充分理由表現(xiàn) “草原游牧文化與中原農(nóng)耕文化交流”、“大中華民族融合”歷史見(jiàn)證這一主題；也有可能在這一背景上演繹出許多旅游產(chǎn)品，填補(bǔ)長(zhǎng)城旅游的空白。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#

著眼歷史和區(qū)位的時(shí)空特征，挖掘“古今國(guó)防對(duì)比”。由于臨近中蒙俄三國(guó)邊境，包頭秦長(zhǎng)城山腳在中蘇關(guān)系緊張年代曾擁駐扎解放軍，遺留下了大量防空洞等現(xiàn)代國(guó)防工程，與長(zhǎng)城這個(gè)古老國(guó)防工程形成了歷史性震撼對(duì)比，在特殊歲月里、特殊區(qū)位中形成的特殊國(guó)防文化在全國(guó)長(zhǎng)城景區(qū)中也是獨(dú)一無(wú)二的賣點(diǎn)。因此秦長(zhǎng)城進(jìn)一步結(jié)合旅游市場(chǎng)需求，可以演繹開(kāi)發(fā)古今國(guó)防軍事文化、軍事娛樂(lè)等產(chǎn)品。

由此，本案策劃明確了秦長(zhǎng)城揚(yáng)長(zhǎng)避短的文化主題的三大要素：萬(wàn)里長(zhǎng)城之母；民族融合歷史見(jiàn)證；古今國(guó)防對(duì)比。進(jìn)一步提煉出旅游區(qū)的形象定位：“秦漢古長(zhǎng)城，塞上風(fēng)云錄”。

以創(chuàng)新演繹，使秦長(zhǎng)城旅游亮相

通過(guò)深入挖掘，確立了秦長(zhǎng)城的文化主題和形象定位。但獨(dú)特文化主題如何演變成獨(dú)特的旅游吸引力并且落地運(yùn)作呢？

景觀情景化手法，實(shí)現(xiàn)“從文物旅游到文化旅游”。我們確立了“從文物旅游到文化旅游”的策略，并且以景觀情景化手法體現(xiàn)這一策略，破解保護(hù)與開(kāi)發(fā)兩難命題。即：山脊長(zhǎng)城本身主要是原生態(tài)長(zhǎng)城文物體驗(yàn)；而長(zhǎng)城兩側(cè)游步道以及山腳旅游干道，則通過(guò)景觀情景化手法刻意打造一些如“蒙恬將軍旗”、“秦邊互市”等系列情景小品，從而強(qiáng)化游客“萬(wàn)里長(zhǎng)城之母”概念，潛移默化的感受到金戈鐵馬的民族沖突與融合的“塞上風(fēng)云”氣息；在這種情景渲染的前提下，然后游歷原生態(tài)的秦長(zhǎng)城，這時(shí)候從審美心理角度，原有的低矮荒涼長(zhǎng)城景觀就能有效轉(zhuǎn)變成粗獷滄桑的歷史壯美。

古老文化嫁接現(xiàn)代手段，增進(jìn)文化旅游表現(xiàn)力。今天不少傳統(tǒng)文化在當(dāng)代難以適應(yīng)，并不是古老文化本身缺乏魅力，而是傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式與當(dāng)今大眾消費(fèi)文化之間存在不適應(yīng)處。因此我們一開(kāi)始就確立了“文化底蘊(yùn)要深入挖掘，表現(xiàn)形式要?jiǎng)?chuàng)新演繹”的策略。例如：挖掘“古今國(guó)防對(duì)比”這個(gè)主題文化概念時(shí)，我們策劃了包頭首家CS野戰(zhàn)拓展俱樂(lè)部，而該項(xiàng)目旅游吸引力和招商賣點(diǎn)就是依托特有的“古今國(guó)防”文化的文脈，將一般的野戰(zhàn)訓(xùn)練營(yíng)、拓展訓(xùn)練營(yíng)等項(xiàng)目進(jìn)行主題化改造，把景區(qū)特有的“長(zhǎng)城”、“古戰(zhàn)場(chǎng)”等元素融入到現(xiàn)代的野戰(zhàn)基地的場(chǎng)地布景中。再如：策劃以“R&V模式”將塞上古長(zhǎng)城融入到最時(shí)尚的游戲動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)中傳播。R&V是一種現(xiàn)實(shí)(Reality)與虛擬(Virtuality)相結(jié)合的商業(yè)模式，本案將現(xiàn)實(shí)的旅游和虛擬動(dòng)漫游戲相結(jié)合。“秦漢古長(zhǎng)城、塞上風(fēng)云錄”的定位為游戲題材制作提供了足夠豐富的想象空間，秦長(zhǎng)城旅游區(qū)豐富的文化內(nèi)涵、滄桑壯美的景觀，制作到相關(guān)游戲產(chǎn)業(yè)中去，讓人足不出戶就能在游戲中欣賞、體驗(yàn)景區(qū)的風(fēng)景和項(xiàng)目，必能迎來(lái)旅游區(qū)和游戲動(dòng)漫的雙贏。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#

核心立意推動(dòng)重大項(xiàng)目運(yùn)作。“長(zhǎng)城?見(jiàn)證”博覽園是本策劃大項(xiàng)目，背后蘊(yùn)藏著包頭秦長(zhǎng)城作為“中華民族融合的見(jiàn)證”這一核心立意。具體布展上，打破傳統(tǒng)博物館靜態(tài)陳列模式，運(yùn)用場(chǎng)景復(fù)原、幻影成像、聲光電渲染氛圍等手段使游客身臨其境觸摸到歷史脈搏。展現(xiàn)塞上古長(zhǎng)城所見(jiàn)證的，草原文化和中原文化、游牧民族和中原民族融合的風(fēng)云節(jié)點(diǎn)，如“胡服騎射”、“蒙恬筑長(zhǎng)城”、“龍城飛將李廣”“衛(wèi)青大捷””、“昭君出塞”、“北朝五胡與高歡”、“一代天驕”……縱覽草原文明和中原文明融合的歷史風(fēng)云。運(yùn)作上，力圖將“長(zhǎng)城?見(jiàn)證”博覽園的積極立意發(fā)揮到極致，彰顯包頭和固陽(yáng)的城市文化底蘊(yùn)，成為地方城市名片，并推動(dòng)景區(qū)的市場(chǎng)運(yùn)作。

最近獲悉，“中華第一武指”袁和平正準(zhǔn)備聯(lián)手著名劇作家鄒靜之、影視明星李連杰等正在籌拍電影《長(zhǎng)城》，主題是反映中華民族的“和平”思想。劇本故事定在秦漢時(shí)期。鄒靜之表示：“長(zhǎng)城雖然是軍事的產(chǎn)物，但是同時(shí)也是和平的象征……影片的主題想表現(xiàn)在長(zhǎng)城的大背景下的民族碰撞與融合。” 看到這條新聞我們很欣慰，但這決不僅僅是因?yàn)殡娪啊堕L(zhǎng)城》可能為秦長(zhǎng)城景區(qū)帶來(lái)一些拍攝基地、事件營(yíng)銷的機(jī)遇；而是電影主題和本案主題挖掘的“不謀而合”讓我們領(lǐng)悟到“文化找魂”的重要性！一個(gè)電影成功前提是劇本能找準(zhǔn)魂，一個(gè)旅游區(qū)要開(kāi)發(fā)成功，核心也在于找魂。眾所周知，豐富的多民族文化和深厚的歷史積淀是西部旅游發(fā)展的最重要資源之一。我們認(rèn)為文化找魂、創(chuàng)新演繹是西部文化旅游開(kāi)發(fā)的一條出路。

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