一、動感現(xiàn)象和動感印象
    社會發(fā)展如果只用一個字來概括的話，“快”字最貼切，經(jīng)濟的快速發(fā)展決定了人們娛樂休閑活動生活中充滿動感的形式與內(nèi)容――體育運動、音樂舞蹈、美術(shù)繪畫等等，運動已經(jīng)成為一個時尚的用語，運動的人是健康、有活力、姿態(tài)優(yōu)美的人，商場娛樂場所充斥的都是時下流行的動感的快節(jié)奏R&B風(fēng)格的音樂，廣場街頭不時會看到穿著寬松的Hip-Hop舞者，美術(shù)繪畫雕塑中也有了更多的動感的藝術(shù)形式，有表現(xiàn)力度的動勢描繪型的雕塑，有在二維平面上表現(xiàn)矛盾空間的街頭彩繪、表現(xiàn)線條的涂鴉，也有在三維的人體、車體上表現(xiàn)生動主題畫面的人體彩繪、車繪等表現(xiàn)形式；我們?nèi)粘Ｉ钪?，縈繞在我們周圍的從“動感地帶”，到“脈動”飲料，再到“動漫世界”，“動”，成為突破“靜態(tài)”事務(wù)的強力工具。我們發(fā)現(xiàn)，特別是在創(chuàng)意型產(chǎn)業(yè)中，似乎一切都在“動起來”，一切都在向“動感”方向發(fā)展。
    動感可以說已經(jīng)成為我們可以看到可以感覺到一種發(fā)展的現(xiàn)象了，無處不在，動態(tài)的事物會給人的感官心理帶來沖擊，給現(xiàn)代人帶來了揮之不去的印象。
    二、旅游設(shè)計中動感現(xiàn)象的成因
我們身邊的一切動感現(xiàn)象都是社會經(jīng)濟、政治、文化發(fā)展的層級產(chǎn)物，動感現(xiàn)象也只是整個社會大現(xiàn)象的一個角度的表述，但是放在現(xiàn)在的旅游活動的場所中，動感這一要素就顯得尤為重要了，因為合理的動的要素總能給人以很大的吸引力并留下很深刻的印象――極限運動場本身就是一處極富動感形態(tài)和活動的場所，動感的U形臺、波形臺，極限愛好者所不停展現(xiàn)的不同的極富技巧性和想象力的動作；民族風(fēng)情園中少數(shù)民族的艷麗服飾、動感舞蹈；休閑廣場中的抽象的鋼架雕塑……
 
    社會經(jīng)濟的發(fā)展導(dǎo)致人們的需求類型發(fā)生演變，旅游游樂方式日益發(fā)生變化，從單純的好奇的心理轉(zhuǎn)向認知需求，發(fā)展到現(xiàn)在，人們的需求更進一步已經(jīng)發(fā)展到感知需求，這是如今信息擴張化、膨脹化、爆炸化的直接結(jié)果，坐在家里就可以洞察世界已經(jīng)在很大程度上滿足了人們的獵奇心理，眾多的媒介已經(jīng)滿足了人們的認知心理，人們需要的是參與性的感知，進而形成了參與和互動。舉個例子，有句老話――老虎的屁股摸不得，這體現(xiàn)了人們對老虎有了一定的認知，但是只停留在談虎色變的層面上，越來越多的有關(guān)于老虎的信息滿足了人們對這種動物的好奇層面的認知，人們了解到老虎除了有兇猛的一面外，更有聰明可愛、可以與人做朋友的一面，人們有了對老虎進一步感知的需求，于是人們對于老虎的行為從單純的靜態(tài)有距離地觀賞走到了今天的與虎互動――撫摸、擁抱、親近甚至與之游戲。同樣的，這種感知需求導(dǎo)致人們對旅游區(qū)的游樂方式提出了超越單一靜態(tài)觀賞靜態(tài)景觀的要求，單純的視覺感受早已滿足不了人們的胃口，互動、參與、情境體驗都是人們對于景觀游樂場所動起來的要求。因此，在旅游區(qū)景觀提升中引入“動感”，就成為對傳統(tǒng)靜態(tài)景觀進行創(chuàng)新的一類有效的手段。 #p#分頁標題#e#
    三、動感與旅游區(qū)的動感化提升
    （一）動感的存在形式
    動感的因素是無時無處不在的，對于旅游設(shè)計研究而言，我們需要把握的是動感存在的形式和人的動感游憩的方式，這些形式對我們有很積極的借鑒意義。
    1、從古代尋找動感痕跡
    古代由古琴、琵琶彈奏的樂曲充滿律動感，壁畫中所描繪的飛天形象更是體現(xiàn)了飛舞的感覺，古代的舞蹈、馬術(shù)……，由于年代久遠古代所展現(xiàn)給我們的動感總是透露出一種穩(wěn)重，但仍然讓我們從有限的視角窺探到了古人對動態(tài)形象事物的偏愛，古裝題材的影視劇、旅游景點中的古裝實景劇都在這些因素上有把握。
    2、從民族尋找動感符號
    提到民族我們會想到少數(shù)民族艷麗飄動的服飾，伴著攢動的火焰、眾人躍動的篝火晚會，富有激情的Samba，搭配非洲手鼓而響起富有磁性的土著黑人歌聲，各國各民族的人在生活中所展現(xiàn)出來的娛樂方式是旅游人內(nèi)心所無限向往和想要去感受的。
    3、從視覺上看動感的要素
    視覺感官是感受設(shè)計信息量的最主要途徑。從視覺傳達的角度來看，構(gòu)成視覺信息的要素有幾個方面――形態(tài)、色彩、布局、動態(tài)景觀及景觀互動，前三個方面是相對的靜態(tài)要素，但同樣也蘊含了豐富和必要的景觀要素。
    形態(tài)針對景觀構(gòu)筑物而言，包含了外形、結(jié)構(gòu)、色彩、材質(zhì)，針對動感場所的要求，這些都可以承載足夠的動感要素，海洋博物館的外形可以是極富波動感的，現(xiàn)代音樂紀念館的入口可以采用富有張力的鋼架結(jié)構(gòu)，動感雕塑群的色彩可以采用熱情的紅、跳動的黃、律動的藍，CG產(chǎn)業(yè)展覽館的內(nèi)裝可以用到很多的閃爍的玻璃所構(gòu)成的形態(tài)。
    色彩是指整個景點的色彩傾向性，一般在有綠化的旅游區(qū)中，綠色是比重最大分布也最廣的顏色，大面積的綠色會讓人的視覺平穩(wěn)，打破這種平穩(wěn)的動態(tài)要素有幾種，上述的改變形態(tài)是一種做法，做成動物形態(tài)或者其它抽象形態(tài)，還有大面積地做色彩層次――綠化樹種、觀形樹種、結(jié)合有色灌木、多色花卉，從顏色上讓人感到動的氣息。此外，大地景觀的做法是抓住動感要素的有效手段，在大地上做動感形象總會讓人印象深刻。
    布局是指在可視點和可視角度的范圍內(nèi)，由景觀構(gòu)筑物、植物、道路等圍合成的動感布局，這種布局動而不亂，動感游樂場讓人從布局上就已經(jīng)對場所的屬性有了充分的認識。
    動態(tài)景觀有兩方面的含義，一是靜態(tài)景觀顯露動勢，景觀形象本身并沒有動，而是由于其形象的視覺呈現(xiàn)不穩(wěn)定因素給人心理造成了動勢感覺，比如動感雕塑、動感彩繪等等；二是景觀景象的動態(tài)，景觀本身就會動，游樂景點中有很多這樣的動態(tài)景觀，常見的游樂設(shè)施時時在動，人在動態(tài)景觀中扮演重要角色，比如舞臺上的領(lǐng)舞者，舞臺下的跟舞者，動感的舞臺裝飾就作為了提升動感視覺的部分。 #p#分頁標題#e#
    4、從心理上看動感的節(jié)點
    從視覺傳達的角度來講，動的感覺是一種相對平穩(wěn)的狀態(tài)中存在或者正在產(chǎn)生的一個或多個、一種或多種凸起元素。同樣，這種感覺上的凸起，在心理的反應(yīng)就是讓人有突發(fā)感應(yīng)的興奮點――在旅游設(shè)計中，這些興奮點便是游線中大小不一、內(nèi)容各異的節(jié)點了。 
    面積較大的旅游區(qū)往往具備復(fù)合型構(gòu)成的特點，因為其可以接納不同需求層次的游客，面對這種設(shè)計，我們需要把各個節(jié)點在考慮聯(lián)系的前提下分別定位，針對不同層次游客的心理，形成不同的動感設(shè)計思路，一是不同的節(jié)點不同的動感手法形成不同的動感主題，二是在一個節(jié)點中不同的景觀形象采用不同的動感形式，動感的節(jié)點是由旅游區(qū)的游線串聯(lián)起來的，我們把第一種思路叫做“線上找點”，選擇適合的節(jié)點打造適合的動感主題，在一個動漫的基地中選擇點，涂鴉樂園和野戰(zhàn)營的動感主題是完全不同的。第二種思路叫做“點中抓點”，任何的動感節(jié)點中都會有不同的動感形式，在一個節(jié)點中往往一個動感的形象和內(nèi)容決定了這個節(jié)點的動感的屬性，比如一個節(jié)點中主要以舉辦篝火晚會為主，篝火晚會便成了活動核心，那這個節(jié)點的動感屬性就十分明確了。

    （二）旅游區(qū)的動感化提升
    相對應(yīng)創(chuàng)造更好的生活方式這一設(shè)計的核心問題，旅游區(qū)的整體設(shè)計的核心問題是設(shè)計更好的游憩方式，與之呼應(yīng)的是旅游區(qū)中項目設(shè)計和景觀設(shè)計的思路和手法，而我們的游憩方式設(shè)計和景觀設(shè)計，在這一“動感”理念下，找到了突破的方向：“動感藝術(shù)游憩模式”與“動感藝術(shù)景觀設(shè)計”開始冒了出來，我們希望能把握這一創(chuàng)新思維，為旅游創(chuàng)造出新的產(chǎn)品和景觀，達到旅游區(qū)的動感化提升。
    1、自然環(huán)境的動感化提升
    大自然為我們的旅游區(qū)提供了很多富有自然動感的景象，農(nóng)業(yè)觀光區(qū)中的麥浪、濱海休閑區(qū)中的波濤，甚至風(fēng)雨、閃電都可以作為我們對旅游區(qū)進行動感化提升的基礎(chǔ)。當(dāng)然每個旅游區(qū)的資源優(yōu)勢不同，很多的自然環(huán)境仍然需要我們做進一步的動感化提升，有的農(nóng)林業(yè)觀光區(qū)中，一望無際的農(nóng)林業(yè)景觀總會略顯乏味，在這種資源基礎(chǔ)上我們便可以運用大地景觀藝術(shù)，在不破壞資源的前提下增加了很多的動感可看的因素，有的觀形老樹，夜里四周打上投光燈，便可以以其為背景搭建一個休閑場所進行活動。我們對旅游區(qū)自然環(huán)境的提升有兩個大的前提――充分論證自然環(huán)境的動感化提升有其需求和必要性，不破壞優(yōu)勢資源以達到旅游區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。 #p#分頁標題#e#
    2、人工構(gòu)筑物、藝術(shù)品的動感化提升
    針對旅游區(qū)中人工構(gòu)筑物、藝術(shù)品，我們在動感化的實踐中找到了有效的手段――動感藝術(shù)。
動感藝術(shù)本身不是藝術(shù)的一種門類，而是一種表達動態(tài)感覺的手法，也是傳統(tǒng)靜態(tài)藝術(shù)進行動感化的一種手法，而在完成了動感化的提升后，構(gòu)筑物和景觀藝術(shù)品就成了一件動感藝術(shù)作品。
    （1）靜態(tài)藝術(shù)的動感設(shè)計
對靜態(tài)藝術(shù)進行動感設(shè)計，是藝術(shù)中一直存在的現(xiàn)象和創(chuàng)意沖動。比如，讓雕塑很“動感”，可以說是雕塑發(fā)展的主流方向之一，青島的“五月的風(fēng)”是一個典型，捕捉動的瞬間，是主要的表現(xiàn)方法。
    “立體動感街畫”，是一個非常震撼的創(chuàng)新,其實質(zhì)是用矛盾的空間表現(xiàn)動態(tài),給人的視覺造成矛盾欲動的錯覺，我們在“動感藝術(shù)地帶”中，使用了一批美國的圖畫，效果非常好。其最大的特點，是僅僅使用平面手法，創(chuàng)造出引人入勝的立體空間效果。
    （2）在旅游景觀中運用動感的符號
    “動感”化，是指對于觀眾主觀上產(chǎn)生的效果,象征動感的符號起到很大的作用。
整體的動感，可以用局部的活動化符號來帶動，比如，加一個風(fēng)輪，設(shè)一個轉(zhuǎn)子等；可以用流水帶動環(huán)境的動感效果；可以用背景的可動性，形成整體的動感。在這其中,風(fēng)車、水車、轉(zhuǎn)輪、轉(zhuǎn)盤等，是動感最好的動感符號。
    聲音、光效也是形成動感的代表符號。比如在一個動感主題廣場中,有目的性的光影的動感設(shè)計，配合Hip-Hop或者R&B背景音樂，簡單而極富吸引力。
    除了上述可見的符號外，科技在動感藝術(shù)中充當(dāng)了無形的支柱，比如國際上有一種“三維空中動感成像”的技術(shù)，可以在空中形成一個三維運動的立體圖像，比如一條游動的魚。我們在綿陽“夢幻科技城”項目中設(shè)計了這一景觀，希望成為夢幻科技的代表。
    3、游憩方式的動感化提升
    動感化提升離不開人這一核心要素，表演者、觀賞者、參與者，不同的人扮演了不同動感角色。
    （1）表演藝術(shù)的動感設(shè)計
    戲劇、電影、馬戲、雜技等傳統(tǒng)的表演藝術(shù)，行為藝術(shù)，都是典型的動態(tài)藝術(shù)形式，但不是我們現(xiàn)在講的動感藝術(shù)。表演藝術(shù)的動感設(shè)計，不是強調(diào)藝術(shù)的動態(tài)形式，而是強調(diào)藝術(shù)中觀眾與表演者的互動，強調(diào)運動過程本身的體現(xiàn)，強調(diào)觀眾主觀上參與運動的感受。
    戲劇、電影、馬戲、雜技這一類傳統(tǒng)的表演藝術(shù)的發(fā)展正在與郊野化的趨勢相互融合，而張藝謀的山水實景劇“印象劉三姐”，就是戲劇業(yè)動感藝術(shù)設(shè)計的經(jīng)典代表。 #p#分頁標題#e#
    我們在北京房山旅游節(jié)的策劃中，提出了“郊野劇”創(chuàng)意。郊野劇，就是在郊野之中，開展戲劇化的演藝活動；以山水大地為舞臺，使用實景道具，吸納觀眾游客參與，把戲劇化的舞臺，搬到旅游區(qū)山水之中，同時，把戲劇變成了共同參與的游樂。
    （2）行為藝術(shù)與行為藝術(shù)化設(shè)計
    行為藝術(shù)因為其很強的感官感受而具有很強的動感特質(zhì)。人的行為也成為一種藝術(shù)表達手段，把人的活動納入了藝術(shù)，把過程納入了藝術(shù)。
    而對于動感藝術(shù)而言，其他行為的藝術(shù)化，具有更大的商業(yè)使用價值。比如，我們在“動感藝術(shù)地帶”中，設(shè)計了人體雕塑，以真人扮演不同的角色，在公園內(nèi)形成可以活動的雕塑，不斷豐富鮮活的造型，成為一道道風(fēng)景。
    另外一種在劇情中形成的參與人員的行為藝術(shù)化的效果也很理想。服務(wù)人員的服裝、語言、動作的藝術(shù)化，是最有震撼力的運用。我們曾經(jīng)策劃過一個“江湖”項目，是一個起義軍的寨子，我們要求進入寨子之后，服務(wù)人員全部穿江湖裝，使用“經(jīng)典黑話”，游客每人一本“江湖手冊”，使游客完全融入戲劇化場景中。
    4、動感游樂、動感藝術(shù)游憩
    旅游項目中，動態(tài)本來是一種常態(tài)，旅游就是行走中體驗美景的過程。最能表現(xiàn)動感的旅游項目，是游樂娛樂型項目。
    動感形態(tài)的游樂項目非常多，而且在不斷的發(fā)展。無論是機械、電子、民俗文化、街舞、馬戲等等，都深受游客的歡迎。游樂場，是動感游樂的集中之地。動感游樂的最強烈的效果，來自于過山車的尖叫與狂歡的街舞。
    以動感藝術(shù)為主題或主要造景手段，形成的游憩方式，我們稱之為“動感藝術(shù)游憩”。
    我們提倡情境化、娛樂化、體驗化的游憩方式設(shè)計，動感藝術(shù)是最具有表現(xiàn)力的方式。德陽的“動感藝術(shù)地帶”，就是一個經(jīng)典案例。
    動感藝術(shù)游憩，可以分為觀賞型、參與型、劇場型、游樂場型四種。立體動感街畫，人體雕塑，是觀賞型；涂鴉，手工藝制作是參與型；印象劉三姐，縣衙審案是劇場型；街舞、狂歡游行是游樂場型。綜合運用不同類型的動感藝術(shù)游憩，創(chuàng)新設(shè)計游憩方式，可以為旅游項目提供獨特的游憩樂趣和游客吸引力。 
    結(jié)語：
    “動感”在旅游設(shè)計中是繼承傳統(tǒng)，也是打破傳統(tǒng)的理念和手段，不斷發(fā)展的動感形式、動感藝術(shù)手法在現(xiàn)今旅游設(shè)計領(lǐng)域中的運用已經(jīng)成為一種大的趨勢，隨著旅游區(qū)的提升呼聲不斷增高，我們在旅游區(qū)整體提升的實踐中形成了以動感理念設(shè)計動感游憩方式這條大的核心思路并從中獲得不少的經(jīng)驗，設(shè)計完成了以桂林動漫基地為代表的動感化景點，并在以萬盛旅游目的地策劃、秦嶺北麓扇形休閑城、內(nèi)蒙古固陽等策劃、規(guī)劃、設(shè)計項目中創(chuàng)造性地運用動感思維和手法，為這些旅游區(qū)注入動感元素，已經(jīng)取得階段性的成功。我們致力于研究動感的思維和手法在傳統(tǒng)的歷史觀光、民族風(fēng)情的旅游區(qū)中結(jié)合環(huán)境和文化的運用，同時在現(xiàn)代觀光休閑度假旅游區(qū)中創(chuàng)造新的現(xiàn)代的動感形式體現(xiàn)景觀亮點，相信這種理性的、創(chuàng)造性的“動感”會越來越多地在我們的設(shè)計項目中得到運用，會為更多的旅游區(qū)設(shè)計、提升化設(shè)計提供借鑒！#p#分頁標題#e#

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