鳳凰“偶遇節”葫蘆里到底賣的什么藥？
“邂逅一個人，艷遇一座城”——首屆鳳凰7·20“偶遇節”以此為宣傳口號。自6月25日拉開報名序幕開始，偶遇節就在爭議中越炒越熱，一邊是十幾萬人的報名浪潮，一邊是“褻瀆沈從文”、“惡俗營銷”的嬉笑怒罵;一邊痛心疾首地呼吁維護“正能量”，一邊義正言辭地提倡發展浪漫文化。如同觀眾對一部票房過億的電影態度永遠褒貶不一，在這里，“商業與文化”、“高雅與惡俗”、“固步自封與創新進步”幾個角色合演的這出大戲，引得看客無數，鳳凰“偶遇節”的葫蘆里又是賣的什么藥?
“偶遇”=“艷遇”=“惡俗”?
鳳凰偶遇節的宣傳畫報有水彩的風格，淡淡的煙雨中一男一女在沱江經典的石橋上親密相擁，旁邊一句輕描淡寫的“邂逅一個人，艷遇一座城”引人遐想。“偶遇節”宣布網絡報名開啟后，各方俊男靚女齊上陣，紛紛宣稱要去“求艷遇”，讓鳳凰名聲大作的同時，也被再次推到風口浪尖上。不少網友怒不可遏地斥責著營銷的惡俗，紛紛指責“偶遇節”就像“草泥馬公司”、“叫春的城市”一樣，看似是以普通動物和季節為名，實則與一些現代社會情境下的惡俗文化相聯系而引人聯想。也許以前“艷遇”這個詞所表述的含義類似于美麗的相遇，而在當今文化的沖擊下，它更容易使人們產生“惡俗”的聯想。
此次鳳凰拿“艷遇”來做宣傳，新京報評論認為這是“以艷遇作營銷噱頭”，是“主辦方在打造性愛快餐平臺的狂歡節”。同樣，資深旅游策劃專家勞毅波在接受南方日報記者采訪時也表示：“感覺他們就是挖一個坑讓大家跳，故意讓大家聯想，引發爭議，才會有營銷效果。”在鳳凰玩的游客馬星更擔心這樣的宣傳反而會破壞自己的游玩心情：“拿‘艷遇’做幌子還確實有那么點惡俗!會不會那幾天鳳凰到處都是花枝招展的女人啊?”盡管偶遇節的主辦方一再強調自己的初衷是“讓更多人停下忙碌的腳步，在一次擦肩駐足中找到愛情的歸宿”，不斷表明整個活動流程還包括“鳳凰愛情故事、畢業主題同行、觀禮金婚愛情”等體現傳統真摯愛情的方式，希望外界不要歪曲和主觀臆測。
但從網絡的反響上看，清純護士想在鳳凰偶遇做大叔懷中小野貓、《煙雨鳳凰》“翠翠”希冀遭遇浪漫求婚……濃妝艷抹的宣傳后，所謂的純情浪漫的初衷早已變了味道，“炒作”似乎成了這次偶遇節的顯著標簽。“這種炒作已經很老土了，麗江被稱為艷遇之地，都是二十年以前的事了。鳳凰現在才拾人牙慧，有何新意?”廣東省決策研究院旅游發展研究中心主任李銘建認為，鳳凰要的不是“形象”，它要的是“影響”。而且“艷遇”這個詞在人們的印象中更適合麗江，那里有少數民族的熱情，外國友人的激情，是可以聲色犬馬、流光艷影的。而清新淳樸的鳳凰，似乎更適合安靜地聆聽山谷中沈從文筆下“翠翠”的歌聲，欣賞沱江邊黃永玉筆下傲霜斗雪的“家鄉梅花”的盛開。#p#分頁標題#e#
主辦方稱是苗族民俗改造
據介紹，在7·19-7·21偶遇節期間，鳳凰古城將聯合古城內千家商戶啟動“720·去愛你，7.2折優惠”活動，屆時古城內還將推出愛情電影展播、鳳凰老照片回顧、湘西民俗文化大集、時尚邊邊場、沱江對歌等各類主題活動。在湘西鳳凰，自古苗家就崇尚自由戀愛，小伙子們會在趕集時搜尋屬于自己的那位中意姑娘，踩腳、撞人各種暗示后，確認互相喜歡，就去山間對歌，這就是苗族傳統民俗“邊邊場”。與摩梭族的“走婚”習俗不同，這還只是戀愛階段的交往。這樣看沈從文筆下的那個邊城，不僅“近水人家多在桃杏花里”，湘西女子也皆如“在風日里長養著”的秀秀。靈魂之美與自然之美水乳交融的鳳凰，似乎浸潤百年都不得污染。
主辦方意在把傳統苗家的“邊邊場”習俗進行商業化包裝推廣，迎合現代社會的相親浪潮，從而提高鳳凰的知名度本無可厚非。“但那時候的苗族是生活在山里，因為交通不便、文化交流閉塞，就只能在趕集時認識姑娘，才形成了‘邊邊場’的習俗。而現代社會網絡發達、交通便利，民俗文化也發生了發展變化，硬要將以前少數名族的東西來和現代漢族的文化結合，還是會變味。”勞毅波說。
此外，時代在日新月異地發展，苗家阿哥阿姐們說不定也成了剩男剩女。而大部分報名參加這個活動的80、90后們思想開放、敢愛敢恨，他們不在乎什么“邊邊場”的習俗，只認為去“艷遇”高富帥、萌大叔都是自己的權力，覺得自己沒必要承擔保護傳統的責任，亦或為世間純潔守身如玉。正如李銘建說：“納西的‘走婚’，傣族的‘裸浴’，包括國外的天體浴場等等，都被惡炒過。至于原汁原味的‘邊邊場’，怕早就只是一個傳說罷了。”
景區營銷應深挖文化內涵
鳳凰偶遇節是由鳳凰古城景區旅游管理服務有限公司、煙雨鳳凰旅游演藝有限公司和騰訊·大湘網聯合主辦。這種旅游景點的造節營銷其實不算新鮮——依托于少數民族風情的云南“潑水節”、內蒙古“那達慕大會”等節日早已聞名遐邇;民間制造的各種旅游文化節如牡丹節，在網上隨便一搜，國內國際形式的每年都有很多地方舉辦;旅游名城杭州從2月的梅花節開始，一直到11月，依次就有龍井大會、荷花節、桂花節、賞月大會、煙花大會。許多旅游節日都被當作政府和商家吸引游客的籌碼，但這些活動卻存在著主題選擇雷同、商業氣息濃重、文化內涵缺乏、民眾基礎薄弱等諸多問題。
“現在旅游景點各種制造節日，我對這些所謂的節日并沒有什么參與熱情。”馬星對這次的活動看得很淡。鳳凰古城的“健康自然”文化本與大都市的快餐性愛相沖突，“偶遇節”以之為依托進行造節營銷，游客們擔心這反倒會助長色情的不良風氣，把鳳凰打造成“性愛”之城，這樣鳳凰就失去了它真正的內涵。李銘建也有同樣的擔憂：“夏季里潑水的、曬比基尼的、賞荷花的、吃西瓜的、喝啤酒的，花樣翻新的節日，年年變，都很熱鬧。但值得提醒的是，作為城市，品牌形象是長期的。與‘性’沾邊的話題，只能吸引一時眼球，對于其長期是有害的。”#p#分頁標題#e#
“旅游景點的營銷除了要結合當地旅游資源外，更要注重歷史文化傳統，挖掘民俗活動的深度，同時還要增加民眾的參與度，讓游客有所收獲。”勞毅波強調。他認為近年來旅游營銷有一個民間制造的成功案例，那就是“廣州迎春花市”，作為自然資源不多的大都市來說，這是一次很好的節慶營銷，也帶來了巨大的旅游商機。花市有豐富的歷史背景，可以追溯到明代，廣州還有童謠《行花街》，如今花市還創新了“網上逛花市”的營銷方法，緊隨時代又加深了游客體驗。
記者觀察
鳳凰古城
不能只是傳說
鳳凰，在2001年被授予中國歷史文化古城，素有“北平遙，南鳳凰”之美譽。每年高達60%的收入使旅游支撐了它的內外發展，但十幾年的商業化背后，交通、景觀特色等問題卻無法解決。隨著旅游業的競爭日趨激烈，2013年4月鳳凰古城景區新的旅游管理服務體系正式啟動，并組建“鳳凰古城景區管理服務有限公司”，隨后制定實行的148元門票讓鳳凰形象有所受損，而此次的“偶遇節”更是涉及到文化層面的探討。從沈從文到黃永玉，再到“偶遇節”，鳳凰帶給人們的文化上的感染力已經漸漸遠去，誰來重新塑造鳳凰的浪漫淳樸的文化，誰來支撐鳳凰發展的新動力，已經成為鳳凰亟待解決的難題。
“鳳凰古城內的接待能力已經相當飽和，節假日壓力很大。而古城與外面只有一河之隔，道路塵土飛揚，景觀面以外的許多民居破敗殘舊。”李銘建說的這些情況正是鳳凰古城區的發展現狀。如今的鳳凰在自然人文景觀上并不缺少資源，可是開發層面仍然停留在走、看、照上。古城區的消化力弱，缺乏獨具民族風情的、互動性較強的、升級鳳凰文化的活動，這次想重新包裝“邊邊場”的“偶遇節”又似乎跑偏了。
雖然鳳凰縣周邊對鳳凰古城、南華山、鄉村游、南長城、奇梁洞等縣內所有景區實行“四統一”管理服務模式，但是如何提升整體的旅游價值、營銷文化內涵還有待改善。在勞毅波看來：“鳳凰急需的并不是景區本身的自我營銷推廣，鳳凰現在最大問題是古城和周邊資源的整合推廣，特別是對人文景點文化內涵的挖掘升級。”（來源：南方日報）
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